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湘西巫术的祭祀
发表日期: 2017-06-01
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  在湘西巫术文化这一民俗事象中,土家族、苗族他们历代传承,有颇多相似之处,又存在着一定的差异。在祭祀活动中,都是通过巫师来沟通神与人的关系。在道具上,老土司使用师刀、长刀、八宝铜铃、牛角、宝剑、卦等,苗老司使用师刀、绺巾、牛角、铃子、祖师棍、空竹筒、竹鞭。在信仰上,都信神教、道教、佛教和始祖“傩公傩母”。除此之外土家族还信仰自己的祖先神——八部大公、彭公爵主、田好汉、向老官人、建有八部大王神庙;苗族崇拜的还有三十六堂鬼、七十二堂神、龙神、“盘瓠”神等,建有盘瓠庙。所有神图有:祖师、右鬼、右将、右黄龙、康王、太清、玉清、上清、天师、左清龙、左护、左判、家先、虚空等神祗。土老司另还有用“梯玛大神图”“梯玛小神图”。

  主要大型祭祀活动有摆手和推牛。

  (一)土家族“摆手舞”

  土家语称“舍巴日”,是土家族规模最大的一种古老的祭祀活动。其特点不仅有狩猎祭祀“梅山”的“毛古斯”,从装饰、舞步、舞姿及其所表达的内容来看,起源于母系氏族社会,所用的草祖“淫词”和“鄙陋”娱神,一直被保留下来。土家族“梯玛神歌巫舞”中的“八宝铜铃”民族特色十分浓厚。当土巫师在给主人家还愿“解钱”时,便头戴法帽凤冠,身穿八福罗裙,手持铜铃,边摇边舞边念咒语,其间还口吹牛角,敲锣击鼓,造成一种神秘的巫术氛围。

  (二)苗族“椎牛”

  俗称“吃牛”,苗语叫“弄业”,是苗族人民规模最大,隆重的祭祀活动。传说是古时候苗族迁徙到了泸溪,遇到了吃人的魔鬼加假加狞,九坪九峒的苗人被魔鬼吃的只剩一坪一峒。苗族青年“舞吉保”大师贵来贵恺率领众苗民灭妖,为了庆祝胜利,用梭镖刺杀牛祭祀祖先。在祭祀中主要祭祀天神、雷神、龙神、五谷神、山川、树木。祭鬼神重要的有祭“马狗奶国”,就是盘瓠和辛女。苗家历来鬼神不分,神即鬼,鬼亦神。鬼分善鬼恶鬼,善鬼佑人,恶鬼作祟。好鬼在龙城,恶鬼在鬼城,对善鬼祭祀,对恶鬼请苗巫师驱赶。

  椎牛还反映着一种占卜巫术,首先买牛要敬财神,不准谈价。买牛回家要烧纸焚香,鸣锣击鼓相迎。牵牛进屋,头向左看者吉,向右看者凶;牛入中堂,仰看者吉,退缩不前摆头者凶;进屋拉屎主进财,拉尿主退财。牛被椎毙倒地,牛头向堂屋者上吉,头脚向堂屋者中吉,头脚背对堂屋者凶,牛头向外尾巴对堂屋者大凶。苗家椎牛就是用这种习俗来预卜吉凶。

在椎牛祭祀中,穿插打苗鼓、盾牌舞、跳香舞、踩铧口、吞竹签、上火山、跳火坑等文艺活动和巫术绝技。




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